مجلة الملحدين العرب . : العدد السادس والثلاثين لشهر نوفمبر 2015: صدور العدد السادس والثلاثين لـ (مجلة الملحدين العرب) بمواضيعه الغنية وتقرأون فيه: تقرير عن الحكم الجائر بالإعدام بحق الشاعر الفلسطيني...
الخميس، 3 ديسمبر 2015
الأديان من صنع الإنسان: من تناقضات القرآن وسرقاته الأدبية
الأديان من صنع الإنسان: من تناقضات القرآن وسرقاته الأدبية: أولا: من تناقضات القرآن قل لا أسالكم عليه أجرا إلاّ المودّة في القربى. (ها هنا لا يسأل أجرا) يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقد...
الثلاثاء، 22 سبتمبر 2015
يا الهي اصحيح ما ورد في الكتب المقدسة من كلامك ..؟.
يا الهي اصحيح ما ورد في الكتب المقدسة من كلامك ..؟.
يا رب اصحيح ان كل ما جأ في التوراة والانجيل والقرآن مصدره انت .. ؟.
ايعقل ان تكون تلك الاقاويل التي اوردتها تلك الكتب تعبر عن صانع هذا الكون العظيم
بمجراته ونجومه وكواكبه وخالق كل ماعليه من بشر وحجر وشجر وخالق كل شيء .. ؟.
اصحيح يعقل ان تلك الكتب التي تدعى سماوية مقدسة ترتقي الى مستوى عظمة ذلك الأله
الذي خلق وصنع وابدع كل شيء ..؟.
محال محال محال ان يكون ذلك الحشو من الكلام الذي حوته تلك الكتب من عند صانع السماوات والارض.
فماتضمنته تلك الكتب من قصص واحداث واساطير لايعدو ان يكون جهد بشري بحت ليس الا ..
فرضته البيئة الثقافية الخصبة لزمن معين ومنطقة معينة لقوم او لقوميات متجاورة
وذات تقارب فكري تنافسي ميال الى العدا والتنازع وادعى الافضلية بين تلك القوميات
ذات التراث العقائدي الواحد او المتشابة وان اختلف في التفاصيل بقصد التميز
وذلك لادعى الاحقية وصواب المشروع الديني وذلك لابطال شرعية المشروع الديني للغير.
وهكذا اليوم حال اولائك القوم الذين يؤمنون بتلك الكتب المقدسة صراعات ونزاعات وحروب
فيمابينهم عمرها مايقارب عشرون قرن.
المتابع توانقر
twanqr@gmail.com
ووهبنا له اسحاق ويعقوب دون ذكر اسماعيل
ووهبنا له اسحاق ويعقوب دون ذكر اسماعيل !؟
اليس اسماعيل هو ابن ابراهيم الأكبر واخو اسحاق وامه هي هاجر جارية سارة والتي اهدتها الأخيرة الى زوجها ابراهيم بعدما يأست من ان تنجب له ولدا؟.
ثم غارت العجوز العاقر من جاريتها هاجر بعد أن تزوجها ابراهيم وخلفت له اسماعيل وقامت حينها بتحريض ابراهيم على طردها وبالفعل تم نفي هاجر وابنها اسماعيل الى صحراء الجزيرة العربية الى مكة.
وبعدها بسنوات مر الملائكة على ابراهيم وهم في طريقهم لتدمير قوم لوط وبشروا زوجته بغلام (اسحاق) تلك هي الرواية الأسلامية التي وردها القرآن.
والسؤال هنا لماذا تم تجاهل اسماعيل وذكر اسحاق وابنه يعقوب (حفيد ابراهيم) ووهبنا له اسحاق ويعقوت مع انه ذكر اسماعيل في نفس سياق السورة او الأية من ظمن الانبياء ولم يشر على انه ابن ابراهيم.
علما انه تم الأشارة في سور وآيات أخرى بان اسماعيل هو ابن ابراهيم.
المتابع توانقر
twanqr@gmail.com
(وماكنا معذبين حتى نبعث رسولا)
(وماكنا معذبين حتى نبعث رسولا) .. الاسراء ١٥.
هل بالفعل بعث الله رسله الى كل بقاع الارض ومدنها وقراها .. وذلك من اجل ان يبلغوا رسالته الى كل الشعوب والقوميات في شتى بقاع المعمورة .. ؟.
ان كان الله كذلك قد ارسل انبياؤه بالفعل الى كل الامم في مشارق الارض وغربها وشمالها وجنوبها دون ان يميز بين خلقه او يستثني قوم على قوم أخرين .. ان كان كذلك قد فعل وبعث رسله الى الجميع فماذا يعني ظهور الانبياء فقط في بعض مناطق الشرق الاوسط وكذا انتشار كتبهم في تلك المناطف دون غيرها من العالم ..؟.
فاين المبعوثين من الانبياء في اوستراليا وسيبيريا والتبت ومنقوليا واليابان وكوريا والصين والهند وامريكا وكندا والمكسيك والارجنتين وغانا المغرب وزائير والحبشة ومدقشقر ونيجيريا والمانيا وبريطانيا والسويد وسويسرا وايطاليا وغيرها من البلدان والشعوب .. ؟.
فتاريخ تلك الشعوب المذكورة اعلاه لم يبلغ او يسجل عن وجود كتاب سماوي انزل اليهم من الله عبر نبي مرسل اليهم يشرح لهم شريعة الله ويهديهم السبيل ليجنبهم النار ويدخلهم جنة الفردوس بعد الممات.
المتابع توانقر
twanqr@gmail.com
وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا
وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا
* ياعيسى اني متوفيك و... وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الى يوم القيامة. العمران ٥٥.
تكاد ان تكون هذه الأية القرأنية اقرب الى الصواب
هذا ان لم تكن الحقيقة بذاتها.
فاليوم اصبح الذين اتبعوا وأمنوا بالمسيح عيسى فوق الكثير من الامم والشعوب .. فمنذ مايقارب عن ١٥٠٠ عام وانباع المسيح اسياد العالم وخصوصا هذا العصر وعلى وجة التحديد منذ بدء النهضة الاوربية وتلتها الامريكية فقد تسيدوا وسادوا العالم بعلمهم وتطورهم وفكرهم وحضارتهم ورقيها وحريتهم وعدلهم.
الم يقول الله ويتعهد بجعل اتباع المسيح فوق الذين (كفروا) ولهذا فقد اوفى بعهده.
اما ان يكون هناك تفسير مغاير للمسلمين حول تلك الاية والتي لاتنطبق عليهم كمسلمين ان يكونوا فوق الامم الاخرى ومن اتباع المسيح ..
بل ان في اية اخرى خاصة بالمسلمين تشير الى عدم قبول الاخربن ان لم يكونوا مسلمين فقط وان الله لايقبل دون ذلك.. فليس بالامكان وفي وقت واحد ان يكونوا من اتباع المسيح ومن اتباع محمد الذي لايعترف الا بالاسلام دينا.
المتابع توانقر
twanqr@gmail.com
وان كان الماء غورا
قل ارايتم ان اصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين .. الملك ٣٠.
هذه الأية القرآنية تخاطب البشرية وتلفت انتباههم الى موضوع غاية في الاهمية لحياة الانسان واستمرارية بغاؤه على الارض ، ويتمثل ذلك الموضوع في عنصر الماء والذي لولاه لما كانت الحياة لجميع المخلوقات الحيوانية والنباتية.
فالأية تبين ان الماء الذي نشربه ونسقيه لحيواناتنا ونباتاتنا لو اصبح غورا ، اي لو غار او نزل ذلك الماء في بطن الارض لمسافات كبيرة بحيث يصعب علينا الوصول اليه فماذا نفعل .. ومن ياتينا بالماء حينها ..؟.
المعنى من ذلك انه لولا الله لماكانت هناك عيون وأبار مياة. فالله هو الذي جعل ماؤنا قريب من سطح الارض او حفظه من الهبوط في تجاويف الارض الغائرة والبعيدة .. فلولا رحمته بنا لغار ماؤنا في باطن الارض.
ولكن عفوا ايها الرب .. فان كان ذلك الكلام صادر عنك فانك وللاسف لم توفق.
فالانسان على الارض استطاع الحصول على الماء من اعمق المناطق من خلال المعدات المتطورة والألات الحديثة والتي نالها بعلمه وعمله .. فعبر الحفارات الميكانيكية العملاقة تم حفر الابار واستخراج المياه بكميات كبيرة ومن ثم ضخها بواسطة مكائن ارتوازية
وعبر انابيب الى الاماكن المطلوبة ولو كانت بعيدة.
ولهذا فبامكان الانسان جلب الماء والاتيان به وان كان او اصبح غارا.
هذا جانب .. الجانب الاخر هو حول ماء البحر المالح الاجاج.
فقد تمكن الانسان من جعل ماء البحر عذبا نقيا وصالح للشرب وذلك من خلال مكائن تحلية تصفي المياة المالحة المستخرجة من البحر وتضخها مياة صالحة للشرب والاستخدام البشري بعد استخراج المواد المالحة منها.
اما بشان السحب التي تعلونا فقد اجريت عليها بعض التجارب الاولية الناجحة .. وبذلك تمكن الانسان من اسقاط الماء منها.
ملائكتك السحرة المخربين
الله انزل الى الارض (بابل) اثنين من ملائكته (هاروت وماروت) وذلك ليعلموا الناس السحر .. الله انزل ملائكته السحرة خصيصا ليعلموا الناس كيف يفرقوا بين الزوج وزوجته .. وكيف يشتتوا الاسر ويدمروا العوائل ويفسدوا المجتمع وينشرا الفاحشة والامراض والخيانة والطلاق وضياع الابناء ..!؟.
ماذا لو كان الله انزل ملائكته الى الارض ليعلموا الناس الطب ليعالجوا المرضى .. ؟.
اليس ذلك افضل من تعليم السحر والشعوذة والدجل والتفريق بين الزوج وزوجته وتشتيت العوائل المستقرة ..!.
كان الاجدر بك ايها الخالق الحكيم ان تنزل لنا على الارض ملائكة ليعلموننا العلوم المختلفة والمفيدة .. مثل علوم الفلك والزراعة وعلوم الهندسة الميكانيكية والعمرانية والكهربائية والاكترونية والفيزيا والكيمياء والرياضيات والاحياء وعلوم البحار وغيرها من العلوم الصناعية والتجارية والاقتصادية والتشريعية والمدنية والعسكرية والامنية وعلوم نظام الحكم والادارة وطرق استخراج واستخدام المعادن والعناصر من بطن الارض وغيرها من فروع العلوم التي تخدم الانسان وتطوره.
اما ان تنرل لنا ملائكتك السحرة المخربين بذريعة الفتنة .. فذلك غير منطقي .. وانها قسمة ضيزى ايها الرب!.
فالكوارث والحروب والصراعات والامراض والجوع والفقر والقتل والتدمير والفساد والاهوال والمخاطر ملازمة للانسان على الارض منذ قتل قابيل اخيه هابيل والى يوما هذا ..
ايها الرب فبدلا ان تخفف على خلقك تلك المصائب تزيد تفاقمها عبر ملائكتك السحرة المخربين الذين انزلتهم لزرع الشقاق وبث الفاحشة ونشر الامراض النفسية والجنون بين الناس ..
وكان ابليس ينقصه مساعدين في تأدية عمله الا اخلاقي.
اهي تلك الرحمة التي كتبتها على نفسك ايها الرب ..؟.
الست القائل: ان الله يمأمر بالعدل والاحسان ... وينهى عن الفحشا والمنكر والبغي ..؟!.
المتابع توانقر
twanqr@gmail.com
مكوك محمد الفضائي
مكوك محمد الفضائي:
سبحان الذي اسرى بعبده (ليلا) من المسجد الحرام الى المسجد الاقصا الذي (باركنا) حول لنري من (إياتنا) انه الس هو السميع اللصير ..
سورة الاسراء - الٱية رقم ١ .
تلك الإية القرأنية توضح حقيقة الٱمر وتؤكد حدوث المعجزة الٱلاهية !؟.
فالنبي محمد قد اتاه او حصل على مخلوق فضائي وبواسطت ذلك المكوك استطاع محمد الاقلاع به من المسجد الحرام الى المسجد الاقصا ، ٱي انه اقله ونقله في ضرف ساعة من الليل المظلم من مكة الى مدينة القدس ¡!؟?.
لو كنت مكان محمد لفضلت الاقلاع والهبوط في وضح النهار وليس ليلا ، فالطيران عبر ذلك المكوك في النهار يبدد الشكوك ويخرس المكذبين لتلك الرحلة المعجزة ، وكذا سيقوي حججه وسيدعم رسالته وسيخدم مشروعه الذي يدعو له ويتبناه .. فعندما يشاهد الناس محمدا طائرا معتلي مكوكه في السماء في نهارا مشمس وفوق القرى والمدن والطرق الواقعة بين مكة والقدس ، اضافه الى اهالي تلك المدينتين عندما يرونه اثنا الاقلاع والهبوط .. عندها سيضاعف عدد انصاره وسيضعف الجبهة المعادية او ربما قد يقضي عليها وحينها سيتحدث محمد بكل ثقة وسيطلع الجميع على تفاصيل تلك الرحلة الارضية الفضائية ..
وكيف أأتم وصلى بالانبياء في المسجد الاقصا بالقدس ثم عرجه الى السموات الاسبع ومقابلته بعض الانبباء والرسل في اطباق السماوات والاجراءات والمحادثات التي دارت ذات الاتفاق المشترك ولمايخدم سكان الارض وانبياء وملائكة السموات السبع وكذا تٱكيد الموقف المشترك حيال الشيطان واعماله العدوانية الذي يقوم بها في السماء والارض والتنديد بجريمته البشعة بحق الله وتمرده عليه وعدم سجوده لٱدم والتسبب في طرده من الجنة وكذا استمراره في ملاحقة ابناؤه وتظليلهم وخلق العداوة بينهم .. وكذلك كان بامكان محمد ان يشرح وبكل فخر ذلك اللقاء الهام الذي حدث مع الله وجه لوجه ومادار معه في الحوار ويطلع الحاضرين على ٱوامر ونواهي وتوجيهات رب العرش العظيم وكذا صفاته وغيرها من التفاصيل الشخصية الخاصة به .. الخ.
المتابع توانقر
twanqr@gmail.com
مناضرة بين الله والانسان
مناضرة بين الله والانسان
نقدم لكم وقائع المناضرة العلنية والشيقة والتي كان طرفيها الله والانسان ..
واقيمت تلك المناضرة تحت اشراف ورعاية ثلاثة اشخاص محايدين يمثلون الملائكة والجن والانس.
وقد اقيمت في مكان لم يعلن عنه وذلك لدواعي أمنية الا انه اتضح لاحقا انها عقدة في مقر (الجمعية العامة للمخلوقات العاقلة) بجوار الجمعية الخيرية للانبياء الكائنة في السماء الاولى.
واجرت المناضرة على الهواء مباشرة وتم نقلها الى السبع الاراضي والسبع السموات وقد لاقت قبول منقطع النضير من قبل البشر والملائكة والجن ولاقت استحسانهم.
علما انه قد تخلل تلك المناضرة بعض الانقطاعات في البث والتشويش على الصوت والصورة وذلك من قبل ابليس في محاولة يأسة منه لافشالها' الا انها نجحت بكل المقاييس رغم ذلك „ ويبد ان ذلك التصرف كردة فعل من ابليس احتجاجا على تجاله وعدم توجيه له دعوى بشان المناضرة وعدم اشراكه في التنظيم.
واليكم هنا نص المناضرة كاملة:
المتابع توانقر
twanqr@gmail.com
لم نقصص عليك
لم نقصص عليك:
ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك ..
غافر ٨٧.
هكذا خاطب الله رسوله محمد وقال له يامحمد لقد ارسلنا الكثير من الانبياء والعديد من الرسل الى اهل الارض ومدنها وقراها وكلا ارسلناه بلسان قومه وقد ابلغناك عن قصص البعض من اولائك الرسل وماجرى من احداث معهم ومع اقوامهم ..
الا اننا يامحمد لم نقصص عليك احداث رسل وانبباء أخرين.
فالله كان اولى به ان يطلعه على قصص اولائك الرسل المجهولين او الذي لم يذكرهم ..
لكون ذلك افضل بكثير من تكرار القصص لكثير من السور والأيات الذي حواها القرأن ..
فمثلا احداث قصة موسى وفرعون وبني اسرائيل تم تكرارها عشرات المرات بطريقة او بأخرى ..
وكذا الحال مع قصص أدم وابليس ونوح وغيرهم من الرسل ..
بالاضافة الى التكرار الممل لعبارات التهديد والوعيد وذكر الجنه ونعيمها والنار وجحيمها وغيرها العديد من الأيات القرأنية المكررة حرفيا ونصيا علاوة على تكرارها بمفردات مختلفه تحمل نفس المعنى والمضمون.
المتابع توانقر
twanqr@gmail.com
ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك ..
غافر ٨٧.
هكذا خاطب الله رسوله محمد وقال له يامحمد لقد ارسلنا الكثير من الانبياء والعديد من الرسل الى اهل الارض ومدنها وقراها وكلا ارسلناه بلسان قومه وقد ابلغناك عن قصص البعض من اولائك الرسل وماجرى من احداث معهم ومع اقوامهم ..
الا اننا يامحمد لم نقصص عليك احداث رسل وانبباء أخرين.
فالله كان اولى به ان يطلعه على قصص اولائك الرسل المجهولين او الذي لم يذكرهم ..
لكون ذلك افضل بكثير من تكرار القصص لكثير من السور والأيات الذي حواها القرأن ..
فمثلا احداث قصة موسى وفرعون وبني اسرائيل تم تكرارها عشرات المرات بطريقة او بأخرى ..
وكذا الحال مع قصص أدم وابليس ونوح وغيرهم من الرسل ..
بالاضافة الى التكرار الممل لعبارات التهديد والوعيد وذكر الجنه ونعيمها والنار وجحيمها وغيرها العديد من الأيات القرأنية المكررة حرفيا ونصيا علاوة على تكرارها بمفردات مختلفه تحمل نفس المعنى والمضمون.
المتابع توانقر
twanqr@gmail.com
وكل شيء فصلناه تفصيلا
فصلناه تفصيلا :
• وكل شيء فصلناه تفصيلا .. الاسراء ١٢.
• ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم هدى ورحمة لقوم يؤمنون .. هل ينظرون الى تأويله يوم يأتي تأويله .. الاعراف ٥٢ - ٥٣.
• كتاب فصلت أياته قرآنا عربي لقوم يعقلون .. فصلت.
• ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون ..
قرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون .. الزمر ٢٧ - ٢٨ .
• الر كتاب احكمت أياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير .. هود ١ .
• قرآن مبين .. الحجر.
* هذه الأيات نقدمها هنا كما وردت في القرآن الكريم .. وذلك لنحاول فهم المقاصد والمعاني التي اراد الله ان يوصلها الى الناس من خلال ماتناولته الأيات اعلاه.
فالله يقول انه قد فصل وببن للناس كل شيء عبر كتابه الذي انزله على محمد .. ولم يستثني شيئا الا ووضحه سوأ كان صغيرا او كبيرا .. ولهذا فليس للناس حجة على الله الذي فصل الامور تفصيلا وصرف لنا الامثال ووضع كل الحلول والمعالجات المتعلقة بشؤون الانسان والمرتبطة بالدنيا والدين وجعل كل تلك التفاصيل في الكتاب العربي المببن الغير ذي عوج.
فالله جل وعلى لم يدع شيء في السماوت ولا في الارض ولا في انفسنا الا وذكره وبين خواصه ومنافعه وضرره .. فسبحانه فلم يدع شيء للصدف وقد جعل جل الأمور جلية وبينة فوداعا للحيرة والشكوك والظنون واهلا بالمحجة البيضاء واليقين الساطع.
فمن خلال وعبر المرجع المحمدي فسل ماشئت فسيلبى طلبك وابحث عما تريد فستجده في الحال .. فانطق او اكتب اسم الطلب المراد او رقم الخدمة فقط واترك الباقي على ذي غير عوج .. !؟.
فكل شيء فصلناه تغصبلا .. الم تنظر الى سورة الكلب عفوا الى سورة الكهف سترى عجبا مفصلا حول قصة اصحاب الكلب وعددهم وعدد نومهم .. فذاك يقول ثلاثة وهذا يقول اربعة وخامسهم كلبهم وسيقولون سبعة وسيقولون عشرون مع او بدون كلبهم وسيقولون تسعة وتسعون والمائة كلبهم رجما بالغيب ولاهمية امرهم فلايعلم عددهم الا الله ولبثوا في كهغهم ثلاثمائة وازدادوا تسعة ولكن الله يعلم بمالبثوا ولاتناقش ولاتسأل .. تلك هي اجمل التفاصيل واحسن القصص المعبرة والشيقة!.
المتابع توانقر
twanqr@gmail.com
عفوا ايها الرب
عندما تقول (كل شيء) فأنك بذلك شملت كل الاشياء سوأ كانت صغيرة او كبيرة سلبية او ايجابية صعبة او سهلة .. ٱي انك قطعت على نفسك امرا وذلك بوعدك بعدم استثناء أي شيئا كان .. وعليه فانك ملزوم بتنفيذ ماوعدت .. والا ستفقد المصداقية وحينها لن ولم يأخذ بكلامك على محمل الجد .. لكونك وعدت ولم توفي وقلت ولم تصدق.
فذلك الامر يكون بديهي ومنطقي وخصوصا عندما يصدر عن جهة تدعي الاختصاص المتفرد والقدرة على فعل مايعجز عن فعله غيره .. كالله مثلا فهو يقول: (وكل شيء فصلناه تفصيلا) .. ويقول ايضا: كتاب فصلت أياته قرآنا عربي لقوم يعلمون.
فالله هنا يدعي انه (فصل كل الاشياء دون ان يستثني شيئا واحد) .. فياترى ماصحة قوله ذلك من عدمه ..؟.
فهل فصل لنا كل الاشياء .. وماهي تلك الاشياء التي ذكرها وتحدث عنها في القرآن المنزل على محمد ..؟.
اين تكمن تلك الاشياء التي فصلها لنا الله ..؟.
فالانسان منذ وطئت قدماه على هذه الارض حتى يومنا هذا لم يجد شيء من الاشياء المفصلة .. بل لقد اجتهد وكافح لوحده حتى استطاع من معرفة وفك رموز واسرار بعض الاشياء والبعض الاخر لايزال يجهله وهاهو مستمر في البحث والاستكشاف دون
دون ان يرى او يلتمس الاشياء التي زعم الله انه فصلها لنا تفصيلا.
عفوا ايها الله .. فقد تمكنا نحن البشر على الارض من الوصول الى القمر والمريخ .. بينما انت تحدثنا عن ابو لهب وامراته حمالة الحطب.
فقد تمكنا من غزو الفضاء واستكشاف المجموعة الشمسية ومعرفة الكثير من اسرار الكون والمليارات من المجرات والنجوم والكواكب .. بيمنا انت تحدثنا عن زليخة امراة العزيز وعشيقها يوسف وكيف راودته وكيف همت به وهم بها.
فقد تمكنا من السفر عبر الجو بالطائرات والصواريخ ووو .. بينما انت تحدثنا عن الحمار وتمن علينا به.
المتابع توانقر
twanqr@gmail.com
الله ودعوة المضطر
الله ودعوة المضطر
يقول الله:
* واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان.
* امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء.
* يدعو من دون الله مالا يضره ومالا ينفعه.
* ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها.
* والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء الا كباسط كفيه الى الماء ليبلغ فاه.
فمن خلال هذه الٱيات القرأنية نجد ان الله قد وعد عباده بان يستجيب لهم دعواتهم في المحن والشدائد ويجنبهم الشر والمرض وكل مكروه ويوسع عليهم من رزقه ونعمه ورحمته وينصرهم على اعدائهم.
فما على عباده وخصوصا المخلصين منهم الا التوجه اليه وليدعوه بما ألم بهم وليطلبوه بمايشؤن
فهو قريب مجيب دعوة الداعي وهو الكفيل الوحيد بقضى حوائج عباده المكروبين والمضطرين والمقهورين.
عباده المتواجدين في الثقب الاسود الكائن بين مجرتي درب التبانة والدجاجة.
وبناءآ عليه فان هذه العروض الدعوية الألهيه لا تشمل السكان القاطنين على هذه الارض
والمنحدرين من نسل وذرية أدم لكون الله بعيدا عنهم وقريبا من سكان الثقب الاسود.
ولذا نرجو من سكان الارض عدم الازعاج وعدم تقديم مطالبهم ودعواتهم السرية والجهرية ..
ولذا لزم التنوية.
واقدم لكم شديد اعنذاري واسفي وذلك لعدم تمكني من الاستجابة لدعواتكم ومطالبكم ..
شاكرا لكم حسن عبادتي وطاعتي
التوقيع:
الله رب العالمين
المتابع توانقر
twanqr@gmail.com
حوت يونس الذي لايموت
حوت يونس الذي لايموت
فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون .. الصافات 144.
النبي يونس اكله الحوت .. فعندما التقمه ذلك الحوت العملاق مرره بين فكيه بسلام دون ان يؤذيه او يجرحه باسنانه وقواطعه الحادة ليستقر في بطنه معززا مكرما ومزودا بالهواء التنفسي (الاوكسجين) وغير ذلك من الخدمات التي حضى بها داخل بطن الحوت .. !؟.
ولولا لم يكن من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون .. اي ان يونس ان لم يكن يذكر ربه وييستغفره ويسبحه وهو ساكن في بطن الحوت لما خرج منها حتى يوم القيامة!
فيونس فلولا تسبيحه لعاش هو والحوت في البحر ألاف او ملايين السنين .. او لما عرفوا الموت ابدا .. ويوم القيامة سيكون الاثنين حيان واقفان امام الله للحساب ..!؟.
ربما ذلك الحوت لم ولن يموت وقد يكون لازال حيا يرزق في قاع المحيط .. لكونه المكلف الافتراضي والابدي لاستضافة نبي الله يونس .. وذلك على اعتبار انه كان سيعيش ابد الدهر برفقة ضيفه يونس.
المتابع توانقر
twanqr@gmail.com
الجهاز التنفسي في القرآن:
الجهاز التنفسي في القرآن:
يقول الله: وفصلنا كل شيء تفصيلا .. ولهذا نستعرض هنا الإيات القرئانية التي تناولت واشارت الى الجهاز التنفسي للحيوان بصفة عامة وللانسان بصفة خاصة .. فالكائنات الحية بحاجة ضرورية للهواء ويعتبر الهواء كالماء والطعام بالنسبة للانسان هذا ان لم يكن اهمهما .. فالانسان لايمكن ان يعيش دقيقة او لحظة بدون هواء طببعي وهو بحاجة مستمرة لاستنشاق (الاوكسجين) والا فالموت مصير أي انسان قد يفقد ذلك العنصر الهام .. فلاحياة بلاهواء.
فالجهاز التنفسي للانسان يتكون من عدة اعضاء واهمها الانف والقصبة الهواية والرئتين فمن خلال تلك العناصر يتم تزويد الجسم بالهواء النقي واخراج الهواء غير النقي في نفس الوقت.
تلك هي مقدمة مختصرة عن الهواء واهميته للانسان واعضاؤه المستخدمة.
ولنعود هنا الى صلب الموضوع لنرى ونطلع على ابرز إيات القرآن التي تناولت وتطرقت الى الجهاز التنفسي للانسان وشرحت اهمية الهواء وبينت ضرورة التنفس وذكرت اعضاء الجسم المستخدمة في عملية التنفس كالانف والرئتين مثلا وكذا ذكر اعضاء الجسم المستفيدة او المرتبطة او المساعدة وغير ذلك من الطرق والاساليب ذات العلاقة.
فرغم اهمبة الهواء الطبيعي (الاكسجين) وذلك لاستمرار حياة الانسان على الارض .. الا ان القرآن لم يذكره على اعتبار انه جزء من افضال الله واحد النعم الرئيسية والتي لاتقل عن الماء والطعام والسمع والبصر والتي طالما تحدث باستفاضة وتكرار حول تلك النعم التي منها على خلقه ومخلوقاته ..ومتجاهلا بذلك الهواء التنفسي واهميته لبقى حياة الانسان بالاضافة الى اقفاله وتغافله وعدم ذكر الاعضاء المستخدمة في عملية التنفس مثل الانف والرئة.
فالله يقول: وفصلنا كل شيء تفصيلا .. فهل الهواء والتنفس والانف والقصبة الهوائية والرئتين ليس من الاشياء التي يجب ان تذكر او تفصل .. ؟.
المتابع توانقر
twanqr@gmail.com
ان قتل او مات
ان قتل او مات:
وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افأن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ...
ال عمران ١٤٤.
الله جعل نهاية محمد بين الموت الطبيعي او القتل ..
ولم يحدد احد الطريقتين لوفاته ..
وكان في وسيلة ثالثة او اكثر منها لهلاكه ..
وطالما ان الله قد تطرق لموضوع وفاة محمد فكان الاجدر به ان يحدد احدهما او ان يقول (مات) دون ان يلحقها (او قتل) ..
اما ان يذكر الطريقتين معا فقد يشوب ذلك نوعا من الشك حول الامر ..
وذلك بالطعن بعدم معرفته بالوسيلة التي وضعت حدا لنهاية حياة محمد.
المتابع توانقر
twanqr@gmail.com
النجوم في القرأن:
النجوم في القرأن:
الله سبحانه خلق النجوم والكواكب وسخرها جميعا لخدمة الانسان على الارض .. وجعل كل تلك النجوم الني في السماء في مهمام ووضائف معينة ومحددة وجعلها جميعا تؤدي ادوارها فرادي ومشتركة كما خطط لها وحسب العمل الموكل اليها من قبل الرب ..
ولنرى هنا بعض المهام الوضيفية الفردية والجماعية للنجوم والكواكب وهي كالتالي:
* وقد زينا السماء الدنيا بمصابيح.
* وجعلناها رجوما للشياطين.
* وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر و.
* وظلمات البحر.
* وجعلنا القمر نورا.
* والشمس سراجا وضياء.
* وقدرنا القمر منازل لتعلموا عدد السنين.
* وتعلموا الحساب.
* وجعلما في السماء بروجا وزبناها للناظرين.
فالنجوم والكواكب الذي في السماء جعلها الله :
- زينة في السماء للناظرين من خلقه في الدنيا .. وخص بها خلقه الشعراء والعشاف السهرانين في جوف الليل.
- اتخذ من تلك النجوم حجارة لرجم الشياطين .. فمثلا فكوكب المشتري هو عبارة عن حجر ببد الرحمن يرمي بها ابليس عند اللزوم
.. وهكذا شان المليارات من الكواكب والنجوم فجميعها ذخائر تطلق من منصة العرش على المرده والشياطين .. وعسى ان لاينسى ويرجمهم بالشمس او القمر والا ضعنا على الارض وافنينا.
- الله جعل النجوم تهدينا طريقنا في ظلمات البر والبحر دون الجو .. ولهذا نحن لسنا بحاجة على الارض للخرائط والفنارات والبوصله والنواضير وغيرها من اجهزة الرصد والارشاد الاليكترونية والرادارات الحديثة .. اما الجو فليس به ظلمات فالشمس شغالة ليل ونهار الى جانب المصابيح.
- الله جعل من النجوم مصابيح لتضيء ارضنا ليلا لتعوضنا غياب الشمس وغياب القمر احيانا .. وبهذا وبفضل تلك المصابيح اصبح ليلنا كنهارنا.
- الله سخر لنا القمر وجعله نورا ليضيء ليالينا كلها وليس فقط ليلة ١٤ وماحولها .. فكل الليالي القمرية كليلة ١٤ مشرقة والقمر يتوسط السماء طوال ال ٣٠ يوما ولولا شروق ال
ولولا شروق الشمس وحرارتها لما شعرنا بغيابه.. ومن فوائد القمر نعلم عدد السنين والحساب حساب الحج والحيض والعدة ونعرف موعد العيد ورمضان ويوم عاشورا.
- الشمس وما ادراك ما الشمس الذي جعلها الله سراجا وهاجا .. فهي تشرق صباحا لتضيء ارضنا ثم تغيب في المساء وتعرج على كرسي الرحمن لتسجد لباريها حتى يأذن لها بالانصارف وهكذا تستمر حتى يوم القيامة .. فالشمس عبارة عن مصباح كبير يشع من السماء وموجه ومسخر لكوكب الارض فقط .. وليس كما يزعم المشركون بان لها مجموعة من الكواكب كالمريخ وزحل ووو تغذيهم بطاقتها الضوئية والحرارية والاشعاعية
والجاذبية وغير ذلك من العوامل المرتبطة بنظام مجموعتها الوهمية التي ابتدعها اعداء الله الكفرة القائلين زورا وباطلا بدوران الارض حول الشمس مخالفين بذلك النص الشرعي للاسلام.
المتابع توانقر
twanqr@gmail.com
النبي ٱبراهيم ..
النبي ٱبراهيم ..
هاهو النبي ابراهيم بعد ان حاول قومه احراقه بالنار بسبب تحطيمه لاصنامهم الذين يعبدونهم .. هاهو يذهب عنهم هائما باحثا عن ربه الحقيقي ..
وبعد ان هجر قومه جن عليه الليل شاهد كوكبا في السماء فاتخذ منه ٱله وقال هذا هو ربي ..
مع ان ذلك الكوكب الذي جعله رب له كان موجود بالليلة الذي قبلها .. وكان ابراهيم قد ٱتا من عالما ٱخر ولم يعيش قط على الارض او انه ولد للتو في تلك الليلة ..
وبمجرد بزوغ فجر تلك الليلة افل ذلك الكوكب الرب فتخلى عنه ولم يعد يعبده ..
فلما راء في الليلة الثانية القمر قال هذا ربي وكٱن القمر لم يراه في الليلة الاولى او من قبل ..
ومع ذلك فالقمر ايضا غاب ولهذا فماكان من ابراهيم الا ان يتخلى عنه ويبحث مجددا عن شيئا ٱخر ليتخذه ربا واله له ..
والذي سرعان ماوجده .. وجده في الشمس وقال هذا ربي هذا اكبر حينها اتخذ من الشمس ربا ..
الا انه قد (اكتشف) ان الشمس كذلك قد غابت كصاحببها الكوكب والقمر فتخلى عنهم جميعا.
فتلك هي تجربة ابراهيم مع كواكب ونجوم واقمار المجموعة الشمسية وذلك عندما وطئت قدماه ولاول مرة قادما من الثقب الاسود!؟.
المتابع توانقر
twanqr@gmail.com
هاهو النبي ابراهيم بعد ان حاول قومه احراقه بالنار بسبب تحطيمه لاصنامهم الذين يعبدونهم .. هاهو يذهب عنهم هائما باحثا عن ربه الحقيقي ..
وبعد ان هجر قومه جن عليه الليل شاهد كوكبا في السماء فاتخذ منه ٱله وقال هذا هو ربي ..
مع ان ذلك الكوكب الذي جعله رب له كان موجود بالليلة الذي قبلها .. وكان ابراهيم قد ٱتا من عالما ٱخر ولم يعيش قط على الارض او انه ولد للتو في تلك الليلة ..
وبمجرد بزوغ فجر تلك الليلة افل ذلك الكوكب الرب فتخلى عنه ولم يعد يعبده ..
فلما راء في الليلة الثانية القمر قال هذا ربي وكٱن القمر لم يراه في الليلة الاولى او من قبل ..
ومع ذلك فالقمر ايضا غاب ولهذا فماكان من ابراهيم الا ان يتخلى عنه ويبحث مجددا عن شيئا ٱخر ليتخذه ربا واله له ..
والذي سرعان ماوجده .. وجده في الشمس وقال هذا ربي هذا اكبر حينها اتخذ من الشمس ربا ..
الا انه قد (اكتشف) ان الشمس كذلك قد غابت كصاحببها الكوكب والقمر فتخلى عنهم جميعا.
فتلك هي تجربة ابراهيم مع كواكب ونجوم واقمار المجموعة الشمسية وذلك عندما وطئت قدماه ولاول مرة قادما من الثقب الاسود!؟.
المتابع توانقر
twanqr@gmail.com
وكل شيء فصلناه تفصيلا.
وكل شيء فصلناه تفصيلا.
نتاول هنا بعض المواضيع التي اوردها النص القرآني ..
ونتأمل ونستعرض الجانب التفصيلي لتلك المواضيع المذكورة في السور والإيات القرآنية وماحوته تلك
الإيات من علوم وقصص وحكم واحكام وامثال واوامر ونواهي وغير ذلك من المجالات التي شملها القرآن
واشار اليها بالتلميح او الايجاز او اعطاها اهتماما تفصيليا خاصا مصحوبا بالاسترسال والتطويل
للنص المعني بالاضافة الى التكرار لذات الموضوع في سور اخرى وبنفس الصيغ والعبارات مع التغيير احيانا في بعض الكلمات الترادفية في الجمل وذلك بقصد تفادي المزيد من تكرار المكرر لكلمات
الموضوع نفسه ذات المضون الواحد.
ونورد هنا بعض الأيات التي اشار اليها القرآن وذلك كمدخل لموضوعنا
ولنجعل من تلك الايات مرجعيات وقواعد وشواهد عند الحاجة.. ولنستعرض تلك الايات بالتالي:
- ولقد يسرنا القرآن للذكر.
- الا جئناك بالحق واحسن تفسيرا.
- افلا يتدبرون القرآن.
- مافرطنا في الكتاب من شيء.
- وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا.
ولقد ضربنا في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون ..
قرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون.
• كتاب فصلت أياته قرآنا عربي لقوم يعلمون.
• وكل شيء فصلناه تفصيلا.
- وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين.
يمكن الرجوع والاستعانة بتلك الأيات ان لزم الامر.
ولنستهل موضوعنا في عرض وتأمل ومناقشة الإية التالية:
•
المتابع توانقر
twanqr@gmail.com
الليل والنهار واليوم في القرآن:
الليل والنهار واليوم في القرآن:
كما هو متعارف عليه فان اليوم الواحد يتكون من الليل والنهار .. أي ان اليوم ينقسم الى جزئين .. احدهم مضلم يدعى الليل والأخر مبصر ومنير يدعى النهار.
الا ان ماورد في القرآن حول ذلك الامر يخالف تلك القاعدة الزمنية حسب مفهومنا الظاهر ..
فالقرآن استخدم الخلط بين اليوم والليل والنهار وبدل تسميانهم في مواضع عدة.
فالتكرار المبالغ لكثير من المواضيع التي سردها القرآن عبر أياته نتج عن ذلك التكرار
استخدام الفاظ ومفردات مغايرة او مشابهة وذلك لاحلالها كبدائل للتسميات الاصلية الواردة
في العبارات او الآيات التي سبق ذكرها
وذلك لمحاولة تفادي التكرار لذات الموضوع ولو بكلمة واحدة قد تكون مشابهة او قريبة من سابقتها ..
وهكذا فالتكرار يعلم ... او يصنع الاعذار.
وربما قد يكون ذلك اعجاز قرئاني في نظر علماء ومشائخ الدين الاسلامي.
وهذه الأيات توضح حقيقة الخلط في مهمام ووضائف تسميات ( الليل واليوم والنهار):
* قال رب اجعل لي أية قال إيتك الا تكلم الناس ثلاثة (ايام) الا رمزا .. ال عمران ٤١.
* قال رب اجعل لي إية قال إيتك الا تكم الناس ثلاث (ليال) سويا .. مريم ١٠.
تأمل هنا السورتين عندما خاطب الرب نبيه زكريا .. ففي الاولى استخدم اليوم (ثلاثة ايام) ..
وفي السورة الثانية أي في مريم استخدم الليلة (ثلاث ليال).
ننتقل الى الأية التالية والتي تتحدث عن هلاك قوم عاد بالريح العاتية:
* سخرها علبهم سبع (ليال) وثمانية (ايام) حسوما .. الحاقة ٧ .
انظر هنا فقد تم استخدام عدد الليال والايام في جملة او أية واحدة ولموضوع واحد .. ويستنتج من ذلك ان هناك فرق بين الليلة واليوم ..
مع ان التسميتان تم اعتبارهم من المرادفات ذات المعنى الواحد في الموضوع اعلاه والمتعلق بزكريا.
وهنا أية أخرى تقول: سيروا فيها ليالي واياما آمنين .. سبأ.
مماقد يوحي ذلك الى حالة الانفصال بين الليل واليوم ليحل الاخير محل النهار او يقوم بوضيفته.
ونرى هنا موقع النهار وعلاقته بالليل واليوم من خلال ماذكره القرآن وعبر الآيات التالية:
* وجعلنا الليل والنهار أيتين فمحونا أية الليل وجعلنا أية النهار مبصرة.
* قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا.
* قل رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا.
* فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات.
* قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الى يوم القيامة
من إله غير الله ياتيكم بليل تسكنوا فيه افلا تبصرون.
* كانهم يوم يرون مايوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار.
*يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل.
* ولا الليل سابق النهار.
* وأية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون.
* يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل.
* جعل الليل لباسا والنهار نشورا.
* وان يوما عند ربك كألف سنة مماتعدون.
* واسر بعبادي ليلا انكم متبعون.
* سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصا.
خلاصة مماذكر في القرآن حول المسميات الزمنية الثلاثة (اليوم والليل والنهار)
واختلاط مهامهم وتبادل مواقعهم في الآيات والاشتراك فيمابينهم والانفراد في تكوين الجمل
والمواضيع ذات المضمون الواحد والمكرر يتح لنا مايلي:
• الليل او الليلة:
- الليلة تضاهي او مضادة لليوم.
- الليلة تحل محل اليوم وتساويه.
- الليلة مضادة او عكس النهار.
• اليوم :
- اليوم عكس او مضاد لليلة.
- اليوم ينوب عن الليلة كبديل لها.
- اليوم ينوب عن النهار كبديلا له.
• النهار:
- النهار مضاد للليل.
- النهار يستعين به كبديلا عن اليوم.
المتابع توانقر
twanqr@gmail.com
الله يطلب من يقرضه ويسلفه!
الله يطلب من يقرضه ويسلفه!
* من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجرا كريم .. سورة الحديد ١١ .
الله يبحث عن اشخاص مقتدرين واغنياء ومطالبا اياهم بقروض سلف عليه ، وسيعيد لهم تلك الديون مضاعفة ومرفوقة باجرا كريم.
فالله يقدم عروض مغرية ، فعلى اصحاب رؤوس الاموال والتجار استغلال الفرصة التي لاتتعوض وربما قد لاتتكرر.
فعلى الراغبين في اقراض وتديين الله الاسراع والمبادرة بتسليمه المبالغ المالية او الكميات المقدرة من الذهب والفضة والمجوهرات المختلفة وغيرها من المواد الغذائية والملابس والاثاث والعقارات وماشابه ذلك سوأ كانت ثابتة او منقولة.
عجبا امر الله فيمايطلبه ..!.
عجبا مايطلبه الخالق من المخلوق!.
عجبا مايطلبه الغني من الفقير!.
افليس هو الرزاق والباسط الرزق لعباده ..؟.
ايمكن لخالق هذا الكون العظيم ان يطلب قرضا سلفا من مخلوقاته ..؟.
يستبعد ان يكون ذلك القول او الطلب صادر عن صانع السماوات والارض وخالق كل شيء.
فمانظنه بالله ونعتقده اسمى من ان يكون كذلك.
المتابع توانقر
twanqr@gmail.com
الله يرشح ابليس لخلافته على الارض
الله ودعوة المضطر
يقول الله:
* واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان.
* امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء.
* يدعو من دون الله مالا يضره ومالا ينفعه.
* ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها.
* والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء الا كباسط كفيه الى الماء ليبلغ فاه.
فمن خلال هذه الٱيات القرأنية نجد ان الله قد وعد عباده بان يستجيب لهم دعواتهم في المحن والشدائد ويجنبهم الشر والمرض وكل مكروه ويوسع عليهم من رزقه ونعمه ورحمته وينصرهم على اعدائهم.
فما على عباده وخصوصا المخلصين منهم الا التوجه اليه وليدعوه بما ألم بهم وليطلبوه بمايشؤن فهو قريب مجيب دعوة الداعي وهو الكفيل الوحيد بقضى حوائج عباده المكروبين والمضطرين والمقهورين.
عباده المتواجدين في الثقب الاسود الكائن بين مجرتي درب التبانة والدجاجة.
وبناءآ عليه فان هذه العروض الدعوية الألهيه لا تشمل السكان القاطنين على هذه الارض والمنحدرين من نسل وذرية أدم لكون الله بعيدا عنهم وقريبا من سكان الثقب الاسود.
ولذا نرجو من سكان الارض عدم الازعاج وعدم تقديم مطالبهم ودعواتهم السرية والجهرية .. ولذا لزم التنوية.
واقدم لكم شديد اعنذاري واسفي وذلك لعدم تمكني من الاستجابة لدعواتكم ومطالبكم ..
واقترح عليكم بان تبحثوا عن أله غيري .. وارى ان ابليس هو الجدير بان تمنحوه ثقتكم وتجعلوه ربا لكم بديلا عني هذا ان اردتم ..
الى جانب ابليس ارشح لكم ايضا ثلاثة من الملائكة وهم جبريل وميكائيل وهاروت ..
فاخناروا واحدا من الاربعة ليكون عليكم أله ..
وان اختلفتوا فيمابينكم حولهم فبامكانكم اجرى انتخابات ديمقراطية نزيهة بين المرشحين الاربعة ..
ولترتضوا بنتائج صندوق الاقتراع وبما اختارته الاكثرية منكم ..
مع التنبية والحرص على تشديد الرقابة والاشراف على طريقة سير العملية الانتخابية ..
والا فابليس سيكتسحها حتما ويفوز بالربوبية عن طريق التزوير والخداع ..
فاحذروه فانا اعرفه فهو صاحبي .. فقد سبق وخدع ابوكم ادم واخرجه من الجنة طبعا بتعاوني وتواطئي انا معه حينها .. ومع ذلك اشهد انا الله ان ابليس شغال ونشيط ولديه مهاره واسعه في شتى المجالات وخبير في امور الحياة.
وخدوم وسيتفهم لطلبان الانسان وسيوفرها بكل سهوله دون قيود او موانع وسيجنبهم الكثير من المهالك والفتن وسيتجاوز عنهم الكثير من الاخطأ والعيوب والتقصير .. فابليس يدرك طبيعة الانسان وضعفها وحاجتها لمقتضياتها البسيطة .. فابليس لايحب الخضوع لاحد اي كان ماعدى ذلك فقابل للنقاش لدرجة ان بامكان الغير التشككيك به او انتقاده او الاعتراض على اوامره ونواهيه فلايمانع من ذلك ..
وبنفس الوقت غير متشدد كثير لاجبار الاخرين على الخضوع له وكذا غير متسمك برايه فهو يقبل الحوار والتغيير ان لزم ..
ويمارس سلطة بعيدا عن الغرور والتعالي ويقبل باشراك الغير في المهام التي هي من صمبم عمله واختصاصه ان وجدت الكفائة والثقة للمناط به التكليف.
شاكرا لكم عبادتي وطاعتي
وتحياتي لكم وبلغوا سلامي لصديقي العزيز ابليس وليسامحني.
التوقيع:
الله رب العالمين (سابقا)
الله رب الثقبين (حاضرا)
المتابع توانقر
twanqr@gmail.com
الظن والظانين
الظن هو مخالف لليقين .. ولهذا نتأمل كلمة (الظن) وما المقصود بها وماذا تعني ..؟.
ومن خلال القرأن الكريم نبحث عن دور تلك الكلمة ونستكشف امرها.
فالله يقول في الظن والظانون:
(ومايتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لايغني من الحق شيئا) ..
(وياايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم) .. (ان نظن الا ظنا ومانحن بمستيقنين).
وحول ذلك يقول ايضا:
(الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم) .. (قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كبيرة باذن الله).
التعليق على الموضوع (الظن) :
فمن خلال الأيات القرآنية اعلاه نلاحظ ان الله كان له العديد من المواقف المتضاربة من الظن والظانين .. ونستننج ذلك بالنقاط التالية:
- الله يدعو الى تجنب الظن والابتعاد عنه.
- الله يعتبر بعض الظن اثم.
- الله لا يقبل الظن ولا يعترف به لكونه كما نعته بانه لايغني عن الحق شيئا ، اي انه لايخدم الحقيقة لكونه يفتقر الى الادلة والبراهين ، ولهذا لايتعامل معه ولايعتمده عند الحكم او اتخاذ القرار.
- الله غير راضي عن الذين يتبعون الظن ويتوعد اولائك الظانون الذين تساورهم الشكوك حول حقيقة
حول حقيقة مشروعه الديني الذي يدعو له من خلال وعبر رسله وكتبه .. فالله يهدد ويتوعد اولائك الذين يقولون: (ان مانظن الا ظنا ومانحن بمستيقنين) .. وكذلك اولائك الذين يظنون بالله ظن السوء وغيرهم من الذين يتبعون الظن.
تلك النقاط تتمثل في الجانب السلبي للظن او الجانب الغير المرضي لله وعدم رضاه عن ذلك الفريق الذين يتبعونه.
اما الجانب الايجابي للظن والظانون فيتمثل في الفريق الاخر الذين رضي عنهم الله لماظنوا به .. وحول ذلك نلاحظ مايلي:
- الله راضي عن الذين يظنون انهم ملاقوه.
- الله يقبل الظن من اولائك الظانون به خيرا.
الخلاصة:
كيف يرضى الله عن اولائك الذين يضنون بلقاؤه .. مع انهم غير متأكدين من حقيقة ذلك اللقاء المشكوك به .. وذلك على اعتبار ان الظن لايغني عن الحق شيئا .. فاما الايمان او عدم الايمان فلاخيار ثالث لهم ومابينهم الظن .. ؟.
اذا فالله عرف الظن على انه : [لا يغني عن الحق شيئا] .. بل اعتبره اثم ونصح او امر بتجنبه وحذر ونهى من اتباعه.
الا ان الله لم يمنع الظن عن اولائك الذين يظنون به خيرا ويظنون بلقائه.
عجيب امر الله في ذلك.. !.
فكيف يميز بين اثنين ظانين .. فالاول يظن بلقاؤه والاخر يظن بذلك ولكن غير مستيقن .. فكلهما يتبعان الظن ويقفان على درجة واحدة ومتساوية لاعتبارهم لم يرتقوا الى مستوى الايمان لكونهم يظنان ظنا وليس بمستيقنان .. !؟.
المتابع توانقر
twanqr@gmail.com
• واذا مرضت فهو يشفين ..
• واذا مرضت فهو يشفين ..
تلك او هذه العبارة وردت على لسان النبي ابراهبم في سورة ال ....
ولاندي هل ذلك الكلام الذي قاله ابراهيم ينطبق على كافة الناس .. ام خاص به هو ..؟.
أي هل الله مكتفل بعلاج جميع الناس وشفائهم اذا مرضوا .. ؟.
فاذا كان الله هو المعني بامر مخلوقاته البشرية على الارض بصفة عامة فهو المسؤول المباشر عن كل مايتعرضون له من علل وامراض على وجه الخصوص ولهذا فهو المعني بعلاج المرضى والمصابين من الناس وشفائهم من خلال توفير لهم الادوية والاطباء والمعدات والمشافي وغير ذلك من الاجهزة والمواد والنفقات ذات العلاقة بالامر.
وبناءا عليه فالله ملزم اخلاقيا اولا ثم شرعيا وقانونيا ثانيا بعلاج وشفاء كافة المرضى والقضاء على جمبع الاوبئة والفيروسات المسببة للامراض نهائيا بالطريقة التي يراها مناسبة.
فهل الله قام بكل ذلك .. اي هل قام بعلاج المرضى ..؟.
كلا لم يفعل ذلك .. ولم يوفر حتى قرص بندول او قطعة شاش او خيط جرح او عملية بواسير ولم يوقف نزيف ولم يجبر كسر احد ولم يجري عملية لام حامل او يرحم طفلين ولدا ملتصقين ويفصل بينهم جراحيا .. وكذا فالله لم يتبرع او يقدم قط رطل دم او كلو او عين او اي عضو بشري لاولائك المرضى الذين هم بحاجة لها .. فالله لم يزور مريض او يخفف عن شيبة او عجوز ولم يفور حقنة او ابرة طفل مصاب بالحمى او الجدري .. !.
فالدور الطبي والانساني للمنطمات والمؤسسات الخيرية حيال ذلك الامر افضل بكثير ممايقدمه الله .. والذي يجعل موقفه محرج ومخجل للغاية!.
فالانسان لم يجد من الله غير الكلام .. اما الافعال فهو بعيدا عنها في شتى مجالات الحياة .. ومع ذلك فالفرصة لازالة سانحة امامه ليراجع نفسه ويعيد حساباته في علاقته مع الانسان على الارض وضرورة تغيير طرق تعامله ولما يخدم المصالح المشتركة للطرفين ويحفظ الحقوق وخصوصا حقوق الطرف الاضعف.
ايها الرب عد الى رشدك وابتعد عن التعالي والغرور .. فابامكانك ان تخدم وتفيد وتستفيد .. هذا ان اردت ورغبت في مد يد التعاون مع الانسان .. ولن يكون ذلك الا بتخليك عن شيء اسمه الشيطان الجاعل منه ذريعة وحاجز بينك وبين الانسان.
المتابع توانقر
twanqr@gmail.com
الجهاز التنفسي في القرآن
الجهاز التنفسي في القرآن:
يقول الله: وفصلنا كل شيء تفصيلا .. ولهذا نستعرض هنا الإيات القرئانية التي تناولت واشارت الى الجهاز التنفسي للحيوان بصفة عامة وللانسان بصفة خاصة .. فالكائنات الحية بحاجة ضرورية للهواء ويعتبر الهواء كالماء والطعام بالنسبة للانسان هذا ان لم يكن اهمهما .. فالانسان لايمكن ان يعيش دقيقة او لحظة بدون هواء طببعي وهو بحاجة مستمرة لاستنشاق (الاوكسجين) والا فالموت مصير أي انسان قد يفقد ذلك العنصر الهام .. فلاحياة بلاهواء.
فالجهاز التنفسي للانسان يتكون من عدة اعضاء واهمها الانف والقصبة الهواية والرئتين فمن خلال تلك العناصر يتم تزويد الجسم بالهواء النقي واخراج الهواء غير النقي في نفس الوقت.
تلك هي مقدمة مختصرة عن الهواء واهميته للانسان واعضاؤه المستخدمة.
ولنعود هنا الى صلب الموضوع لنرى ونطلع على ابرز إيات القرآن التي تناولت وتطرقت الى الجهاز التنفسي للانسان وشرحت اهمية الهواء وبينت ضرورة التنفس وذكرت اعضاء الجسم المستخدمة في عملية التنفس كالانف والرئتين مثلا وكذا ذكر اعضاء الجسم المستفيدة او المرتبطة او المساعدة وغير ذلك من الطرق والاساليب ذات العلاقة.
فرغم اهمبة الهواء الطبيعي (الاكسجين) وذلك لاستمرار حياة الانسان على الارض .. الا ان القرآن لم يذكره على اعتبار انه جزء من افضال الله واحد النعم الرئيسية والتي لاتقل عن الماء والطعام والسمع والبصر والتي طالما تحدث باستفاضة وتكرار حول تلك النعم التي منها على خلقه ومخلوقاته ..ومتجاهلا بذلك الهواء التنفسي واهميته لبقى حياة الانسان بالاضافة الى اقفاله وتغافله وعدم ذكر الاعضاء المستخدمة في عملية التنفس مثل الانف والرئة.
فالله يقول: وفصلنا كل شيء تفصيلا .. فهل الهواء والتنفس والانف والقصبة الهوائية والرئتين ليس من الاشياء التي يجب ان تذكر او تفصل .. ؟.
المتابع توانقر
twanqr@gmail.com
الجن علموا بموسى وبمحمد ولم يعلموا بعيسى
الجن علموا بموسى وبمحمد ولم يعلموا بعيسى
واذا صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرأن ..
قالوا ياقومنا انا سمعنا كنابا انزل من بعد موسى ..
الاحقاف .. 29-30 .
التعليق:
الم تسمع الجن بكتاب الانجيل الذي انزل على المسيح عيسى ابن مريم ..
والذي انزل بعد كتاب التوارة المنزل على موسى ..؟.
ام ان الجن اصلهم من اليهود ولهذا تجاهلوا ذكر انجيل المسيح ..
والا فكيف عرفوا بكتاب موسى ولم يعرفوا كتاب عيسى ..؟.
المتابع توانقر
twanqr@gmail.com
التفصيل المعطل
التفصيل المعطل:
من خلال القرآن يقول الله:
* وكل شيء فصلناه تفصيلا ..
ولهذا فالله عم وشمل ولم يستثني شيئا عندما قال: (وكل شيء فصلناه تفصيلا) ..
وبناءا عليه فقد ذكر كل صغيرة وكبيرة وتطرق الى كل جوانب وخواص تلك الاشياء بتفاصيلها بالكامل .. فعبر اياته وضح وشرح مضار ومنافع كل الاشياء وتكويناتها وببن الاوزان والاحجام ومسافات الطول
والعرض والارتفاع والقياس والعدد واللون والحركة من عدمها وماشابه ذلك من تفاصيل كل شيء وحدد المسارات والاتجاهات والابعاد والمكان والزمان والنهاية والبداية واسلوب الحياة وطرق التكاثر
لكل شيء ذي جسم او روح وكل ماخلق ونزل ايا كان في السماوات او الارض او مابينهم ..
فالله لم يفوته شيء ولم يجعل كل شيء للصدف او لاجتهادات واعتقادات الغير ..
ولهذا فقد فصل الٱمور والاشياء تفصيلا ..
وهو القائل:
* كتاب فصلت أياته .. قرءانا عربي غير ذي عوج.
وكل شيء فصلناه تفصيلا ..
وهنا نتاول بعض المواضيع التي اوردها النص القرآن .. ونتأمل ونستعرض الجانب التفصيلي لتلك المواضيع:
ولنستهل موضوعنا بقصة اصحاب الكهف الفتية المجهول عددهم والذين ناموا في كهفهم مائات السنين ..
الا ان مايهمنا هنا ليس مضمون القصة او حقيقتها من عدمه ولكن الذي يهمنا هو السرد النصي للقصة
ومدى التطابق التفصيلي مع عناصر وابطال القصة وذلك للخروج بالنتبجة المرجوه في النهاية
والمحدد بمعرفة عدد اولائك الفتية الذين رقدوا في كهفهم وكذا بعلم عدد السنبن التي مكثوا ..
ورغم التطويل التفصيلي للقصة في القرآن الا ان الهدف الذي ارتكزت عليه القصة اصابه الغموض ..
اي ان عدد اصحاب الكهف لم يحدد برقم معين في نهاية الامر ..
وكذا لم يؤكد عدد السنين التي قضوها في الكهف.
المتابع توانقر
twanqr@gmail.com
الابن والاب والرب
أيات من القرأن:
* ونادى نوح ابنه وكان في معزل يابني اركب معنا ولاتكن مع الكافرين ..
قال سأوي الى جبل يعصمني من الماء قال لاعاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهم الموج فكان من المغرقين ..
ونادى نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي ..
قال يانوح انه ليس من اهلك وانه عمل غير صالح فلاتسئلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين.
* فتلك هي قصة النبي نوح وابنه كما وردها القرأن الكريم .. فعندما استعد نوح للانطلاق والابحار في سفينته مع حيوانته ومن أمن به وكذا مع اهله الا احد اولاده الذي رفض الركوب معهم ومع ذلك ناده للمرة الاخيرة للانظمام اليهم والركوب في السفينة لينجو من طوفان الماء العاتي وقال نوح يابني تعال معنا الا ان الابن امتنع وقال لابيه ساسكن الجبل وهو الكفيل بحمايتي من الماء .. وفي خضم الامواج خاطب نوح ربه بشان ابنه وتوسل اليه ان ينجيه .. الا ان الله حسم الامر سريعا رافضا بذلك طلب نبيه نوح بشان امر ابنه العاصي ..
الى هنا وتبدو هذه القصة واضحة ومنطقية الى حدا ما على قياس العرف القرأني وسياق احداثه المصحوبه بالمعجزات الألهيه.
* الا ان مايشدنا هنا في هذه القصة هو مايتعلق بامر صلة القرابة بين نوح (وابنه) وانكار الله ان يكون ابنه او من اهله كما يدعي نوح ..
فنوح يتضرع الى ربه بشان ابنه والذي هو من اهله لكي ينظر في امره عسى ان يسامحه ويغفر له وينجيه او لأيتي به اليه ليكون معه في السفينة .. فكان طبيعي من الله ان يسنجيب او يرفض طلب نبيه نوح او يتجاهله .. الا ان الله انكر على نوح ابنه ونفى ان يكون من اهله ولم يكتفي بذلك النكران بل زاد بتوبيخه وزجره بشدة ونهاه عن ذلك ووعظه ان يكون من الجاهلين.
- الابن والاب والرب -
الابن .. فالابن عندما خاطبه ابوه ليركب معه في السفينه لم يقل انت ليس والدي
بل قال لن أتي معك وساسكن الجبل ليعصمني من الماء.
الاب .. الاب نوح خاطب ابنه وقال يابني اركب معنا .. وخاطب ربه وقال انه ابني من اهلي.
الرب .. الله انكر تلك الصفة وقال لنوح انه ليس من اهلك.
فهل نوح كان في غفله من امره لكونه كان يعتقد ان ذلك الولد ابنه ومن صلبه بينما
هو ابن غير شرعي من زوجته التي وصفها الله بانها غير صالحة ..
ام ان الله عندما قال انه ليس من اهلك لايقصد التشكيك والطعن في النسب وصلة القرابة وانما اراد بذلك لعصيانه وعدم طاعته لاوامر ابيه والني تعد كفرا بالله ولهذا وجب شطبه من قائمة عائلة نوح
لكونه عمل غير صالح ولهذا فهو ليس من اهله.
المتابع توانقر
twanqr@gmail.com
* ونادى نوح ابنه وكان في معزل يابني اركب معنا ولاتكن مع الكافرين ..
قال سأوي الى جبل يعصمني من الماء قال لاعاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهم الموج فكان من المغرقين ..
ونادى نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي ..
قال يانوح انه ليس من اهلك وانه عمل غير صالح فلاتسئلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين.
* فتلك هي قصة النبي نوح وابنه كما وردها القرأن الكريم .. فعندما استعد نوح للانطلاق والابحار في سفينته مع حيوانته ومن أمن به وكذا مع اهله الا احد اولاده الذي رفض الركوب معهم ومع ذلك ناده للمرة الاخيرة للانظمام اليهم والركوب في السفينة لينجو من طوفان الماء العاتي وقال نوح يابني تعال معنا الا ان الابن امتنع وقال لابيه ساسكن الجبل وهو الكفيل بحمايتي من الماء .. وفي خضم الامواج خاطب نوح ربه بشان ابنه وتوسل اليه ان ينجيه .. الا ان الله حسم الامر سريعا رافضا بذلك طلب نبيه نوح بشان امر ابنه العاصي ..
الى هنا وتبدو هذه القصة واضحة ومنطقية الى حدا ما على قياس العرف القرأني وسياق احداثه المصحوبه بالمعجزات الألهيه.
* الا ان مايشدنا هنا في هذه القصة هو مايتعلق بامر صلة القرابة بين نوح (وابنه) وانكار الله ان يكون ابنه او من اهله كما يدعي نوح ..
فنوح يتضرع الى ربه بشان ابنه والذي هو من اهله لكي ينظر في امره عسى ان يسامحه ويغفر له وينجيه او لأيتي به اليه ليكون معه في السفينة .. فكان طبيعي من الله ان يسنجيب او يرفض طلب نبيه نوح او يتجاهله .. الا ان الله انكر على نوح ابنه ونفى ان يكون من اهله ولم يكتفي بذلك النكران بل زاد بتوبيخه وزجره بشدة ونهاه عن ذلك ووعظه ان يكون من الجاهلين.
- الابن والاب والرب -
الابن .. فالابن عندما خاطبه ابوه ليركب معه في السفينه لم يقل انت ليس والدي
بل قال لن أتي معك وساسكن الجبل ليعصمني من الماء.
الاب .. الاب نوح خاطب ابنه وقال يابني اركب معنا .. وخاطب ربه وقال انه ابني من اهلي.
الرب .. الله انكر تلك الصفة وقال لنوح انه ليس من اهلك.
فهل نوح كان في غفله من امره لكونه كان يعتقد ان ذلك الولد ابنه ومن صلبه بينما
هو ابن غير شرعي من زوجته التي وصفها الله بانها غير صالحة ..
ام ان الله عندما قال انه ليس من اهلك لايقصد التشكيك والطعن في النسب وصلة القرابة وانما اراد بذلك لعصيانه وعدم طاعته لاوامر ابيه والني تعد كفرا بالله ولهذا وجب شطبه من قائمة عائلة نوح
لكونه عمل غير صالح ولهذا فهو ليس من اهله.
المتابع توانقر
twanqr@gmail.com
الا يكون الحر بالعبد او بالانثى؟
الا يكون الحر بالعبد او بالانثى؟
* الحر بالحر والعبد بالعبد والانثى بالانثى .. البقرة ١٧٩.
فماذا مثلا لو قام الحر بقتل العبد او الانثى ..؟.
فماذا لو قام العبد بقتل الحر او الانثى ..؟.
فماذا لو قامت الانثى بقتل الحر او العبد ..؟.
- هل تختلف الاحكام في هذه الحالة ..
وذلك لاختلاف المستوى الاجتماعي ونوع الجنس او اللون بين القاتل والمقتول ..؟.
بمعنى هل يمكن ان يكون العبد بالحر او بالانثى او الحر بالانثى او العكس ..؟.
لماذا لم يختصر ويقول النفس بالنفس .. او على الاقل الرجل بالرجل او الذكر بالذكر ..؟.
ايضا ماذا لو كان القاتل مسلم والمقتول مسيحي او يهودي او غير متدين (كافر) ..؟.
- اليس النفس بالنفس للقتل العمد .. بغض النظر عن المستوى الاجتماعي ونوع الجنس او اللون
وكذا الدين .. ام تختلف الاحكام باختلاف تلك الاعتبارات الطبقية ..؟.
النفس بالنفس والعين بالعين و .... الخ ،
ذلك الحكم انزله الله في التوراه لبني اسرائيل كماذكر القرآن.
وهذا الحكم منطقي وعادل ومنصف وصالح لجميع الناس على الارض متدينين كانوا او غير متدينين
ذكور او اناث احرار او عبيد سود او ببض طالما كانوا بالغين راشدين وعاقلين.
الا يمكن ان يكون الحر بالعبد او الانثى ..!؟.
أيات من القران تبين حكم القتل:
ماكان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطأ .. ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم ..
تلك هي بعض النصوص القرآنية الغامضة والتي تتحدث عن القتل الخطأ والعمد واحكامه.
فياترى ماهي احكام القتل العمد وغير العمد لوكان القاتل مؤمنا والمقتول غير مؤمنا او كان العكس .. فماهي الاحكام الشريعة في القتل المتبادل بين افراد من قوم مؤمنين وافراد من قوم غير مؤمنين ..؟.
الخلاصة:
خلاصة القول ان النص الشرعي للقران قد اعتمد على التمييز العنصري والعرقي والطبقي
والجنسي في الحكم، منطلقا بذلك من منظور ديني بحت وغير مكترث بالفئات والطوائف
والقوميات الغير منتميه له والتي لاتؤمن به.
ولهذا فالدين الاسلامي ينظر الى غير المؤمن او غير المسلم نظرة دونية ويعتبره ضال ولايستحق
الاحترام وغير جدير بمساواته بالمؤمن في شتى جوانب الحياة وبمايترتب عليها من حقوق وواجبات
بمافي ذلك في حدود وجرائم القتل وفقا لبنود واحكام الشريعة المحمدية والتي تنص ان ما للمؤمن وماعليه يختلف عن ما لغير المؤمن وماعليه.
تلك هي حقيقة الامر وخصوصا حول موضوعنا هذا ، وان قالوا وتشدقوا وزعموا علماء ومشائخ
الاسلام ومفسري القرآن غير ذلك.
فحكم القتل العمد يختلف ان كان بين طرفين غير متكافئين ...
اي انه مثلا لو كان القاتل من فئة الاحرار والمقتول من فئة العبيد فهنا سيكون الحكم مخفف
على القاتل الحر ، مع انه لو حرا قتل حرا عمدا يطبق عندها حكم النفس بالنفس.
اذا لدينا هنا اربع فئات ذات انفس واحدة (الحر - العبد - الانثى - غير المؤمن) ,
ولكن يختلفوا في الاسعار والاحكام على وحسب مقاييس وميازيين التشريع الاسلامي.
* الحر بالحر والعبد بالعبد والانثى بالانثى .. البقرة ١٧٩.
فماذا مثلا لو قام الحر بقتل العبد او الانثى ..؟.
فماذا لو قام العبد بقتل الحر او الانثى ..؟.
فماذا لو قامت الانثى بقتل الحر او العبد ..؟.
- هل تختلف الاحكام في هذه الحالة ..
وذلك لاختلاف المستوى الاجتماعي ونوع الجنس او اللون بين القاتل والمقتول ..؟.
بمعنى هل يمكن ان يكون العبد بالحر او بالانثى او الحر بالانثى او العكس ..؟.
لماذا لم يختصر ويقول النفس بالنفس .. او على الاقل الرجل بالرجل او الذكر بالذكر ..؟.
ايضا ماذا لو كان القاتل مسلم والمقتول مسيحي او يهودي او غير متدين (كافر) ..؟.
- اليس النفس بالنفس للقتل العمد .. بغض النظر عن المستوى الاجتماعي ونوع الجنس او اللون
وكذا الدين .. ام تختلف الاحكام باختلاف تلك الاعتبارات الطبقية ..؟.
النفس بالنفس والعين بالعين و .... الخ ،
ذلك الحكم انزله الله في التوراه لبني اسرائيل كماذكر القرآن.
وهذا الحكم منطقي وعادل ومنصف وصالح لجميع الناس على الارض متدينين كانوا او غير متدينين
ذكور او اناث احرار او عبيد سود او ببض طالما كانوا بالغين راشدين وعاقلين.
الا يمكن ان يكون الحر بالعبد او الانثى ..!؟.
أيات من القران تبين حكم القتل:
ماكان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطأ .. ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم ..
تلك هي بعض النصوص القرآنية الغامضة والتي تتحدث عن القتل الخطأ والعمد واحكامه.
فياترى ماهي احكام القتل العمد وغير العمد لوكان القاتل مؤمنا والمقتول غير مؤمنا او كان العكس .. فماهي الاحكام الشريعة في القتل المتبادل بين افراد من قوم مؤمنين وافراد من قوم غير مؤمنين ..؟.
الخلاصة:
خلاصة القول ان النص الشرعي للقران قد اعتمد على التمييز العنصري والعرقي والطبقي
والجنسي في الحكم، منطلقا بذلك من منظور ديني بحت وغير مكترث بالفئات والطوائف
والقوميات الغير منتميه له والتي لاتؤمن به.
ولهذا فالدين الاسلامي ينظر الى غير المؤمن او غير المسلم نظرة دونية ويعتبره ضال ولايستحق
الاحترام وغير جدير بمساواته بالمؤمن في شتى جوانب الحياة وبمايترتب عليها من حقوق وواجبات
بمافي ذلك في حدود وجرائم القتل وفقا لبنود واحكام الشريعة المحمدية والتي تنص ان ما للمؤمن وماعليه يختلف عن ما لغير المؤمن وماعليه.
تلك هي حقيقة الامر وخصوصا حول موضوعنا هذا ، وان قالوا وتشدقوا وزعموا علماء ومشائخ
الاسلام ومفسري القرآن غير ذلك.
فحكم القتل العمد يختلف ان كان بين طرفين غير متكافئين ...
اي انه مثلا لو كان القاتل من فئة الاحرار والمقتول من فئة العبيد فهنا سيكون الحكم مخفف
على القاتل الحر ، مع انه لو حرا قتل حرا عمدا يطبق عندها حكم النفس بالنفس.
اذا لدينا هنا اربع فئات ذات انفس واحدة (الحر - العبد - الانثى - غير المؤمن) ,
ولكن يختلفوا في الاسعار والاحكام على وحسب مقاييس وميازيين التشريع الاسلامي.
اصحاب الكلب
اصحاب الكلب
(وفصلنا كل شيء تفصيلا) ..
عفوا ايها الرب ماذا تعني كل شيء تفصيلا .. ؟.
فلو نظرنا الى مافصلته في سورة الكهف حول اصحاب الكهف وكم عددهم وكم لبثوا من السنين في كهفهم .. سنجد انك تنقل اقوال اولائك الذين تضرابت احتمالاتهم العددية حولهم وحول كلبهم .. ولهذا في النهاية لم توضح العدد الصحيح لاصحاب الكهف وارجعت علم عددهم اليك والقليل من .. وكان معرفة حقيقة عددهم ذا اهمية او سر من اسرار الكون.
ثم ذكرت عدد السنين التي لبثوا فيها راقدين في كهفهم .. الا انك نفيت ذلك الرقم بكونك انت الوحيد الذي يعلم عدد السنين التي لبثوا في كهفهم.
حوالي صفحة من الكلام حول اصحاب الكهف ولم نخرج بنتيجة مؤكدة عن عددهم وسنين نومهم.
فهم قالوا وسيقولون وانت لم تبرح عن ذلك القول ولم تزل الغموض.
ومع ذلك ما الفائدة المرجوه من سرد تلك القصة وسوٱ عرفنا صحة عددهم من عدمه ..؟.
ايها الرب . اهذا هو التفصيل الذي تتحدث عنه .. ؟.
ياربي لقد اشغلتنا واشغلت نفسك بهيك مواضبع ..
فلوكان علمتنا بشيء يفيدنا كان افضل بكثير من اصحاب الكلب وعددهم.
المتابع توانقر
twanqr@gmail.com
الأحد، 6 سبتمبر 2015
لا استطيع تأكيد او نفي وجود الله .. المتابع توانقر
لا استطيع تأكيد او نفي وجود الله .. ومع ذلك وان كان الله موجود فلا اظن انه ذلك الرب المزعوم من قبل اليهود والمسيحيين والمسلمين ، اولائك المختلفين والمتصارعين غير المعترفين ببعضهم البعض .. وكل طرف منهم يدعي بصحة مشروعة الديني وبطلان وزيف مشاريع غيره ومعتبرا نفسه الوكيل الشرعي لله على الارض والبشر .. فذلك هو حال اصحاب الاديان الثلاثة .. فكل فريق لديه برنامج او مشروع ديني مخالف للاخر ويدعي كل فريق منهم بانه المكلف الوحيد من قبل الرب .. ذلك الرب الذي لزم الصمت ولم يحرك ساكنا حيال ذلك ولم يفصل بينهم. عجبا امر ذلك الرب الذي يكلف ويعطي تلك الفرق مشاريع مختلفة ومتناقضة ومتضمنة العداوة والكراهية والحقد والتناحر فيمابينهم!.
اهذا ايعقل ان يكون من عمل الله ..؟.
بل اكاد اجزم وعن قناعة ان ذلك الإله الذي تتحدث عنه الاديان السماوية غير موجود .. وان وجد فهو ليس ذلك.
فماجأ في كتب التوراة والانجيل والقران (توانقر) لايرتقى الى مستوى صانع هذا الكون الكببر والواسع وخالق الزمكان .. فماتزعمه تلك الكتب الثلاثة (توانقر) على ان ماتحويه هو كلام الله ،
فذلك يجعله اضعف من ان يفعل شيء ويقلل من شانه ويثبت عدم قدرته على التغيير او تطويع مخلوقاته على تنفيذ اوامره ونواهيه.
وعليه وحتى اللحظة كل الفريقان (المؤمنون والمنكرون لوجوده) عاجزون الأتيات بدلائل ملموسة ومقنعة تثبت التأكيد او تثبت النفي عن وجوده من عدمه.
* ملاحظة: كلمة (توانقر) هي اختصار للكتب السماوية الثلاثة الــ (توراة انجيل قران).
أي انه تم اخذ واستخدام الحرفين الاولبن من كل كلمة من الكلمات الثلاث حسب التسلسل الزمني ، ولهذا فمصطلح توانقر يعني اختصارا لذلك ويعبر عنه.
المتابع توانقر
الجمعة، 4 سبتمبر 2015
انبياء الشرق الاوسط
انبياء الشرق الاوسط:
الله فضل وميز منطقة معينة دون سواها وتجاهل
بقية مناطق العالم، وذلك في انزال كتبه
وانبياؤه ورسله.
ونجد ان الله قد اختص في انزال كنبه السماوية
الثلاثة (التوراة والانجيل والقرٱن) على منطقة
الشرق الاوسط وركز على بلاد الشام ومصر
والجزيرة العرببة وانزل تلك الكتب عن طريق
انبياؤه ورسله المنتمين لتلك المنطقة.
اذا فتلك المنطقة المذكورة قد حظيت برعاية
إلهية مباشرة وفضل اهلها وسكانها على الاكثرية
وعلى السواد الاعظم من سكان العالم .. متجاهلا
بذلك السكان القاطنين في اوستراليا والصين
والهند واليابان وكوريا وروسيا واوزباكستان
وبلاد القوقاز وفارس والشعوب الاسكندنافية
الجرمانية والاورية والمانيا وبريطانيا وفرنسا
وبقية شعوب اوروبا وكذا المغرب العربي
ونيجيريا وغانا والحبشة وبقية الشعوب
الافريقية ايضا الهنود الحمر وامريكا وكندا
والمكسيك والكاريبي والبرازيل والارجنتين
والاورجواي وتشيلي وكولومبيا وبقية الشعوب
الامريكية وغيرها من المناطق والجزر المٱهولة
بالبشر .. وكإن الله لايعنيه امر تلك الشعوب
ولايكترث بشانهم وبشؤنهم الدنيوية والدينية ..
وحرمهم من كتبه ولم يبعث فيهم نبيا ورسولا
لينذرهم بماينفعهم ويضرهم وليبلغهم اوامره
ونواهيه ويحذرهم النار وجحيمها ويبشرهم
بالجنه ونعيمها.
اما بشان النبوة والنبيون فنجد ان الله قد
اصطفى اسر وعوائل محددة ليتخذ منهم مبعوثين
ورسل دون سواهم من قبائل المنطقة .. فمثلا فقد
جعل ابراهيم نبيا ثم ابنيه اسماعيل واسحق
وكذا جعل يعقوب ابن اسحاق نبيا ثم يوسف ابن
يعقوب بالاضافة الى النبي لوط ابن اخو ابراهيم
.. ولهذا نجد ستة انبياء من اسرة واحدة وفي
ومن منطقة واحدة وعصرا واحد تقريبا .. ثم
تلاهم من نفس العائلة موسى وهارون .. ثم داؤود
وابنه سليمان .. ثم زكريا وابنه يحيى وقريبهم
عيسى ابن مريم .. هكذا جعل الله النبوة متوارثة
ومن ذرية ال ابراهيم وحفيده اسرائيل .. وهكذا
فضل الله بني اسرائيل على العالمين واتاهم الحكم
والكتاب والنبوة والنعمة والرحمة وحرم ذلك
على جيرانهم العرب والفرس والمصريين الفراعنة
وغيرهم من البدو والقبائل والعشائر وشعوب
منطقة الشرق الاوسط٠
من هنا يتضح لنا ان الله اولا ميز منطقة بعينها
على مناطق العالم وذلك في نشر وتبليغ كتبه
وشرائعه .. ثانيا فضل واصطفى مبعوثيه من
الانبياء والرسل من قبيلة معينة دون سواهم من
بقية القبائل الساكنة معهم وفي ذات المنطقة.
ثالثا ان نشر الدعوة تتم في اطار القبيلة
ذاتها وعبر الرسل المنتمين اليها، ٱي ان كل
مايصدر من الرب من خلال كتبه لايوجه الا فقط
لليهود او خاص ببني اسرائيل المفضلين على
العلمين.
المتايغ
وكل شيء فصلناه تفصيلا
وكل شيء فصلناه تفصيلا.
نتاول هنا بعض المواضيع التي اوردها النص القرآني ..
ونتأمل ونستعرض الجانب التفصيلي لتلك المواضيع المذكورة في السور والإيات القرآنية وماحوته تلك
الإيات من علوم وقصص وحكم واحكام وامثال واوامر ونواهي وغير ذلك من المجالات التي شملها القرآن
واشار اليها بالتلميح او الايجاز او اعطاها اهتماما تفصيليا خاصا مصحوبا بالاسترسال والتطويل
للنص المعني بالاضافة الى التكرار لذات الموضوع في سور اخرى وبنفس الصيغ والعبارات مع التغيير احيانا في بعض الكلمات الترادفية في الجمل وذلك بقصد تفادي المزيد من تكرار المكرر لكلمات
الموضوع نفسه ذات المضون الواحد.
ونورد هنا بعض الأيات التي اشار اليها القرآن وذلك كمدخل لموضوعنا
ولنجعل من تلك الايات مرجعيات وقواعد وشواهد عند الحاجة.. ولنستعرض تلك الايات بالتالي:
- ولقد يسرنا القرآن للذكر.
- الا جئناك بالحق واحسن تفسيرا.
- افلا يتدبرون القرآن.
- مافرطنا في الكتاب من شيء.
- وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا.
ولقد ضربنا في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون ..
قرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون.
• كتاب فصلت أياته قرآنا عربي لقوم يعلمون.
• وكل شيء فصلناه تفصيلا.
- وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين.
يمكن الرجوع والاستعانة بتلك الأيات ان لزم الامر.
ولنستهل موضوعنا في عرض وتأمل ومناقشة الإية التالية:
•
المتابع
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)