الا يكون الحر بالعبد او بالانثى؟
* الحر بالحر والعبد بالعبد والانثى بالانثى .. البقرة ١٧٩.
فماذا مثلا لو قام الحر بقتل العبد او الانثى ..؟.
فماذا لو قام العبد بقتل الحر او الانثى ..؟.
فماذا لو قامت الانثى بقتل الحر او العبد ..؟.
- هل تختلف الاحكام في هذه الحالة ..
وذلك لاختلاف المستوى الاجتماعي ونوع الجنس او اللون بين القاتل والمقتول ..؟.
بمعنى هل يمكن ان يكون العبد بالحر او بالانثى او الحر بالانثى او العكس ..؟.
لماذا لم يختصر ويقول النفس بالنفس .. او على الاقل الرجل بالرجل او الذكر بالذكر ..؟.
ايضا ماذا لو كان القاتل مسلم والمقتول مسيحي او يهودي او غير متدين (كافر) ..؟.
- اليس النفس بالنفس للقتل العمد .. بغض النظر عن المستوى الاجتماعي ونوع الجنس او اللون
وكذا الدين .. ام تختلف الاحكام باختلاف تلك الاعتبارات الطبقية ..؟.
النفس بالنفس والعين بالعين و .... الخ ،
ذلك الحكم انزله الله في التوراه لبني اسرائيل كماذكر القرآن.
وهذا الحكم منطقي وعادل ومنصف وصالح لجميع الناس على الارض متدينين كانوا او غير متدينين
ذكور او اناث احرار او عبيد سود او ببض طالما كانوا بالغين راشدين وعاقلين.
الا يمكن ان يكون الحر بالعبد او الانثى ..!؟.
أيات من القران تبين حكم القتل:
ماكان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطأ .. ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم ..
تلك هي بعض النصوص القرآنية الغامضة والتي تتحدث عن القتل الخطأ والعمد واحكامه.
فياترى ماهي احكام القتل العمد وغير العمد لوكان القاتل مؤمنا والمقتول غير مؤمنا او كان العكس .. فماهي الاحكام الشريعة في القتل المتبادل بين افراد من قوم مؤمنين وافراد من قوم غير مؤمنين ..؟.
الخلاصة:
خلاصة القول ان النص الشرعي للقران قد اعتمد على التمييز العنصري والعرقي والطبقي
والجنسي في الحكم، منطلقا بذلك من منظور ديني بحت وغير مكترث بالفئات والطوائف
والقوميات الغير منتميه له والتي لاتؤمن به.
ولهذا فالدين الاسلامي ينظر الى غير المؤمن او غير المسلم نظرة دونية ويعتبره ضال ولايستحق
الاحترام وغير جدير بمساواته بالمؤمن في شتى جوانب الحياة وبمايترتب عليها من حقوق وواجبات
بمافي ذلك في حدود وجرائم القتل وفقا لبنود واحكام الشريعة المحمدية والتي تنص ان ما للمؤمن وماعليه يختلف عن ما لغير المؤمن وماعليه.
تلك هي حقيقة الامر وخصوصا حول موضوعنا هذا ، وان قالوا وتشدقوا وزعموا علماء ومشائخ
الاسلام ومفسري القرآن غير ذلك.
فحكم القتل العمد يختلف ان كان بين طرفين غير متكافئين ...
اي انه مثلا لو كان القاتل من فئة الاحرار والمقتول من فئة العبيد فهنا سيكون الحكم مخفف
على القاتل الحر ، مع انه لو حرا قتل حرا عمدا يطبق عندها حكم النفس بالنفس.
اذا لدينا هنا اربع فئات ذات انفس واحدة (الحر - العبد - الانثى - غير المؤمن) ,
ولكن يختلفوا في الاسعار والاحكام على وحسب مقاييس وميازيين التشريع الاسلامي.